Vídeo-aula: 07

 Educação e Ética

A aula Educação e Ética procura abordar alguns princípios relacionados ao tema da ética quando aplicado ao domínio da educação. Pensar a ética na escola significa meditar sobre as relações institucionais como um todo: a relação dos professores entre si; destes com os diretores e com os funcionários da escola; a relação entre professores e alunos; e finalmente a relação dos estudantes entre si. A despeito dessa complexidade que o tema evidencia, procurou-se restringir o campo da análise à questão dos procedimentos mediante os quais o docente poderá problematizar o tema da ética e dos valores com seus estudantes. Educar e produzir a cultura especificamente escolar requererá, de todo modo, eleger saberes e valores com os quais se dirigirá o processo de ensino-aprendizado. Meditar sobre isso é o objetivo desta aula.

 Prof.ª Carlota Boto

§   Aspecto da ética na educação escolar: relação de todos os agentes educativos entre si. Existe um coletivo institucional que vai ser dinamizado nessa reflexão sobre o tema da ética.

A escolarização é uma travessia. A escola é uma transição entre a família a vida social. É um ambiente que prepara o jovem para a vida pública, no sentido da associabilidade. Deparamos-nos com conflitos entre liberdade e autoridade. Até que ponto o professor mantêm a posição da autoridade? A criança é regida por regras exteriores e incorporada de maneira que ela construa suas próprias regras e construa a sua autonomia.

A ética se constrói a partir dos exemplos.

A ética e a política na antiguidade (Grécia) seriam campos quase complementares. Platão e Aristóteles escreveram sobre estes temas na vida coletiva. A palavra que corresponde ao universo privado (idion = idiota). Os gregos utilizavam ethos para falar de ética e os romanos utilizavam mores para falar de moral.

Em educação o outro é o nosso aluno, o nosso colega, aquele que não somos nós. Temos que pautar a nossa ação possibilitando uma vida do bem e uma vida digna. Os gregos faziam essa correlação, falando sobre a vida boa e a ação correta.

A ética é sempre construída como um hábito, partindo de exemplos e ações. Vamos nos defrontar com o tema nas relações com os alunos, colegas de trabalho, funcionários da escola e outros. A ética não é um partido que vamos aderir apenas do ponto de vista teórico, pois deve implicar a ação.

Estou falando da excelência moral, pois é esta que ser relaciona com as emoções e ações e nesta há excesso, falta e meio termo. Por exemplo, pode-se sentir medo, confiança, desejos, cólera, piedade e, em todos os casos, isto não é bom: mas experimentar estes sentimentos no momento, em relação aos objetos certos e às pessoas certas, e de maneira certa é o meio termo e o melhor, e isto é característico da excelência. Há também, da mesma forma, excesso, falta e meio termo em relação às ações. [...] A excelência moral, portanto, é algo como eqüidistância, pois, como já vimos, seu alvo é o meio termo.” (Aristóteles, Ética e Nicômaco, p. 42)

Esse trecho do Aristóteles nos leva a pensar nos desafios que dizem respeito à igualdade em lidar com o coletivo dos nossos alunos, porém pelo reconhecimento. Por outro lado, pela diferença. Somente nessa relação entre igualdade e fraternidade podemos preparar com a democracia. Assim, podemos lidar com a formação do comportamento de viver de maneira a não feria o outro.

“Cidade e civilidade têm uma raiz etimológica comum. Civilidade é tratar os outros como se fossem estranhos que forjam um laço social sobre essa distância social. A cidade é o estabelecimento humano no qual os estranhos devem provavelmente se encontrar. A geografia pública de uma cidade é a institucionalização da civilidade.” (Richard Sennett, 1988, p. 323 –4)

De certo modo isso nos conduz a ideia de que trabalhar a criança significa trabalhar a educação do adulto perante o mundo. O educador é a referência.

“Age de tal maneira a humanidade, tanto em tua pessoa como na de todos os outros, sempre ao mesmo tempo como um fim, e nunca como um meio. [...] Age de tal modo que  máxima de tua ação possa transformar-se em lei de validade universal.” (Kant. Fundamentação da metafísica dos costumes).

Para saber se a atitude que eu tomo em alguma situação pedagógica me leva a pensar se eu possa transformar uma ação em benefício de todos os outros. Devemos pensar na ética com relação a nós mesmos.

Perguntas da Ética:

§  Como e por que a ação é moralmente correta?

§  Que critérios devem orientar o pensamento?

§  O que devo fazer?

Ação correta:

§  Felicidade de todos

§   Toma o agente virtuoso

§  Acordo com regras determinadas

§  Justificada aos outros de forma razoável

Determinação da ação correta: ética normativa:

§  Que devemos fazer?

§  Qual a melhor forma de viver bem?

Ética aplicada: resolução conflitos práticos mediante princípios ética normativa.

Isso supõe a clareza da ética. Os critérios devem ser esclarecidos através do pacto pedagógico estabelecido. A escolarização veio para ensinar patamares de comportamento (currículo oculto de formação de atitudes). A ideia da autoridade do professor se legitima não pela obediência do aluno, mas por uma regra razoável. Durante muitos anos a infância não se pensava em ouvir a voz da criança e das gerações mais jovens, inclusive dos adolescentes. Nos últimos 100 anos a infância ganhou um lugar social de respeito, ganhando declarações dos direitos da criança, contudo ainda há momentos que se esquece de ouvir as crianças. O aluno precisa trazer o que tem e melhor para a visibilidade da sala de aula. Hoje a escola concorre com inúmeros universos de formação, através das tecnologias, como a mídia e a internet. Esses conteúdos devem ser trabalhados para ganhar um tom formativo. Muitas vezes os educadores têm dificuldades em lidar com alguns alunos em sala de aula, pois a relação de empatia não é óbvia.

ATITUDE INTOLERANTE:

- Dificuldade de Conviver com o Diferente

- Juízos Cristalizados; Generalizações Falsas

- Ideologias e Falsificação da Realidade

- Educação como instância privilegiada para se evitar/corrigir práticas de intolerância

ATITUDE TOLERANTE:

Confiança na racionalidade, na razoabilidade e no direito do outro: RESPEITO E SOLIDARIEDADE.

 Ética da Justiça e Ética do Cuidado: “[...] a ética fala da justiça porque há desigualdade, fala da amizade porque não somos auto-suficientes, fala da democracia porque não existem sábios suficientemente capazes e competentes para governarem sem perigo de se equivocar.” (Camps, 1996, p.11)

Vídeo-aula: 04

A ESCOLA E A CONSTRUÇÃO DE VALORES

O foco dessa aula é mostrar sete aspectos ou sete dimensões diferentes que a escola precisa estar atenta se ela quiser promover efetivamente uma educação em valores.

A escola precisa atuar de forma interdisciplinar, transversal, sobre temáticas que abrangem o dia a dia de toda instituição escolar.

1º Aspecto

1 - Conteúdos escolares

A inserção transversal e interdisciplinar de temáticas de ética, direitos humanos, inclusão social e convivência democrática.

Na prática o currículo não privilegia o trabalho com valores.

É importante incluir no currículo da escola, de forma transversal e interdisciplinar, temáticas como por exemplo, direitos humanos , violência, discriminação, fazendo parte das aulas de Língua Portuguesa, História, Geografia e etc.

2º Aspecto

2 – Metodologias das Aulas

Construção Coletiva

Diálogo

Papel Ativo

Uma das coisas essenciais para o desenvolvimento da moralidade e construção de valores é o aprendizado do diálogo, trabalhar de forma colaborativa, cooperativa, em prol da comunidade, em prol da sociedade.

Existem três características que precisam ser introduzidas nas aulas, dentro das escolas. Que são: Construção Coletiva, Diálogo e Papel Ativo.

·         Construção Coletiva do conhecimento: os alunos têm que aprender a trabalhar coletivamente, cooperativamente (deixar de trabalhar individualmente).

·         Diálogo: implementação do diálogo em sala de aula, metodologias dialógicas, expressar a opinião.

·         Papel Ativo do estudante: aluno protagonista do conhecimento, que busca a informação, pesquisa.

3º Aspecto

3 – O trabalho intencional com valores

Quais valores trabalhar?

Declaração Universal dos Direito Humanos

A escola deve ter a intencionalidade de que os alunos construam determinados valores. A escola precisa querer e inclusive colocar no Projeto Político Pedagógico .

Uma sugestão de valores a trabalhar na escola é a Declaração Universal dos Direitos Humanos (Referência para quais valores trabalhar intencionalmente).

4º Aspecto

4 – As Relações Interpessoais

Respeito, Autoridade e Admiração.

A admiração é o sentimento que promove a identificação entre a pessoa respeitada e a que respeita.

Sentimentos muito fortes= respeito, autoridade e admiração.

Construir esse sentimento entre professores e alunos. O respeito que o aluno tem pelo professor, vem da admiração. Relação que precisa ser construída por meio do diálogo.

Relações democráticas se estabelecem por meio do diálogo.

5º Aspecto

5 – Auto-estima

Auto-imagem

Cada ser humano constrói de si uma imagem que julga representá-lo, com a qual se identifica e se confunde.

                   (Harkot-de-La- Taille, 1999)

Consciência

Em nossa consciência encontra-se a auto-imagem e o que cada um sente sobre si mesmo: auto-estima.

Uma pessoa para ser ética precisa acreditar em si, ter a auto-imagem positiva, levar isso para consciência, e é isso que a escola precisa fazer, reforçar a auto-imagem positiva dos alunos, sem discriminá-los, para não reforçar a auto-imagem negativa.

6º Aspecto

6- O auto-conhecimento

Sentimentos e emoções

Tomar consciência dos próprios sentimentos é essencial para a construção da ética e da democracia escolar.

“Eu preciso me conhecer e ter consciência do que sinto, ter clareza dos sentimentos.”

Discutir coletivamente em sala de aula sobre os sentimentos , para que os mesmos sejam entendidos.

7º Aspecto

7 – Gestão Escolar

Uma instituição em que as decisões sejam sempre centralizadas nas mãos de um pequeno grupo, em que as regras e o projeto acadêmico já se encontrem pré-determinados a partir dos valores e crenças de algumas pessoas não permite diálogo e a reorganização constante dos tempos e espaços, e a busca coletiva de novos e melhores caminhos para enfrentar os desafios cotidianos.

Na escola tradicional não existe diálogo, discussão, tudo vem pronto. Isso não é um espaço democrático e impede relações de diálogo e democracia dentro da escola, contribui para formação de sujeitos heterônomos.

Para vencer isso, deve-se estabelecer relações democráticas dentro da sala de aula, onde haja diálogo.

Vídeo-aula 3

O JUÍZO MORAL DA CRIANÇA

Prof.º Ulisses Araújo

Jean Piaget – Em 1932, Piaget, escreveu um livro sobre como se dá a construção da moral da criança.

Na 1ª página do livro, Piaget, faz uma afirmação, que permite entender o processo da construção moral pelas crianças.

Piaget, diz:

“Toda moral consiste num sistema de regras, e a essência de toda moralidade deve ser procurada no respeito que o indivíduo adquire por essas regras.”

Duas coisas chamam a atenção no trecho acima, a primeira é quando ele diz que a moral está vinculada às regras.

Pessoa moral = Cumpre regras da sociedade

Pessoa não moral (imoral) = não cumpre as regras da sociedade

Os valores humanos têm relação com o cumprimento das leis, normas e regras da sociedade.

A segunda coisa que chama a atenção é a palavra respeito. Respeito  é  diferente de obediência.

Internalizar o respeito, as regras de coletividade, sociedade, família, escola, etc.

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    Anomia                             Heteronomia                              Autonomia

Processo de desenvolvimento que todo ser humano passa desde o nascimento, saindo da anomia em direção a autonomia.

a= ausência, negação

nomia= nomus= regras

Toda criança leva um tempo para entender que existem regras, e esse entendimento se dá com a interação.

O recém nascido, por exemplo, está na anomia, ausência de regras, pois está aprendendo na interação com a família, num primeiro momento.

De acordo com Piaget a criança nasce num estado de anomia. Com o passar do tempo vai descobrindo que existem regras na sociedade e passa para o estado de heteronomia, a criança sabe que existem regras, coisas que ela pode fazer e que ela não pode fazer.

A sociedade diz a essa criança, coisas que ela pode fazer e coisas que ela não pode fazer e tem regras que são ditas pela família e outras pela religião.

A fonte das regras é variada, podem estar no pai, mãe, irmãos, escola, Deus, sociedade, etc. Por isso o termo hetero=vários.

As regras têm fontes variadas, e de acordo com Piaget, isso vai num ritmo de desenvolvimento tendendo a que as pessoas construam a autonomia.

Auto=é de si próprio, regras internalizadas e não impostas

O sujeito já sabe o que é errado, o que pode fazer e o que não pode fazer.

O processo pelo ponto de vista das relações com a sociedade, se dá através de tipos de relações.

De acordo com Piaget,

“O sujeito passa pelo estado da anomia até chegar na autonomia, através de dois tipos de relações. O primeiro é a relação de coação e segundo relações de respeito unilateral.”

Relação de coação: coagir através de uma lógica de instrumentos de coação que são utilizados pela sociedade, adulto, para mostrar as regras que a criança precisa seguir.

Respeito Unilateral: respeito de direção única, a criança precisa respeitar o pai, ou a mãe, ou o professor. Mas o professor, pai, mãe, não precisa respeitar a criança.

A criança precisa respeitar para não receber uma punição. O respeito é um sentimento e de acordo com Piaget, o respeito é um sentimento oriundo da coordenação entre dois outros sentimentos, o amor e o medo. Para um sujeito respeitar alguém tem que ter o mínimo de afetividade com aquela pessoa, senão somente se obedece para não receber punição.

Um segundo problema, de acordo com Piaget, é que em sociedades autoritárias, autocráticas, relação social, família, escola, geralmente as pessoas param seu desenvolvimento no estado de heteronomia porque só fazemos as coisas porque as pessoas mandam e não porque sabe o que é certo.

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Anomia                         Heteronomia                                Autonomia

                                       Coação                                           Cooperação

                                       Respeito Unilateral                     Respeito Mútuo

Segundo, Piaget, para trabalhar a autonomia com crianças, jovens e adolescentes, deve ser por outro tipo de relação, que não é o de coação e sim as relações de cooperação, em vez de respeito unilateral, ter o respeito mútuo.

Amor e Medo → respeito Unilateral, a relação dialética entre amor e medo, o que prevalece é o medo da punição.

Respeito Mútuo → o que prevalece é o amor (afetividade)

O que está por traz de tudo m isso, são as relações de cooperação, em vez da coação, trabalhamos no mesmo nível, trabalhar colaborativamente no mesmo processo.

Piaget utiliza o trabalho com regras, como um processo fundamental no desenvolvimento da criança, para que a criança construa o estado de autonomia.

Através de jogos cooperativos podem-se discutir regras, fazer acordos sobre regras, assim se aprende que existem regras no mundo, e trabalhar deforma cooperativa.

Um processo paralelo permite que cada criança saia do estado de anomia e chegue no estado de autonomia, que é o egocentrismo, pois precisa paralelamente acontecer a redução do egocentrismo.

Tem que o sujeito deixar de estar centrado nele mesmo para saber que existem outros dentro da sociedade e assim desenvolver a autonomia. Independência não é sinal de autonomia e sim de anomia.

Sujeito autônomo – internalizou as regras, sabe o que é certo e errado, ele não é egocêntrico, porque ele considera o coletivo nas suas ações, nos seus pensamentos.

Esse de acordo com Piaget é o sujeito moral, é a meta que se almeja para o desenvolvimento da criança.

Vídeo-aula: 28

O professor não pode estar só. O espaço interdisciplinar e a comunidade

Prof.ª Jaqueline Amorim

Fonte: www.jianeevs.blogspot.com

Diagnóstico da situação, a intervenção e a parceria com a família, comunidade e profissionais da saúde.

A Constituição Federal de 1988 traz como princípio a "igualdade de condições para acesso e permanência na escola" e "direito de todos". Porém, na prática isso não acontece.

Com a inclusão na sala de aula o professor se encontra só e isso gera frustração ao professor. Essa questão de lidar com a frustração merece atenção.

O professor, sozinho, ainda que busque ajuda na equipe escolar de apoio, vê muitas vezes que não dispõe de recursos para atuar efetivamente na situação, vê seu esforço e o seu recurso esgotado no âmbito educacional e chega à conclusão de que aquela escola, aquele grupo já não pode mais fazer nada por aquele aluno. Assim, torna-se natural compreender que o aluno não tem recursos para estar ali.

Aluno e professor são responsabilizados, culpabilizados pelo insucesso, personificam-se as dificuldades e culpabilizam-se pessoas.  Assim acaba por ser excluído e o professor sente-se desvalorizado e desestimulado.

Mas afinal, quem pode ajudar nessa situação?

Para essa resposta surgem duas equipes: A equipe escolar e profissionais/equipe multidisciplinar. Cabe à escola acionar a equipe multidisciplinar.

A equipe interdisciplinar possibilita a ampliação das perspectivas e possibilidades, maneira de compreender o aluno com Necessidades Educativas Especiais  e a maneira de rever e compreender  o papel do professor (limites e possibilidades).

Sala de aula: o professor não esta só

A sala de aula precisa de professores com disponibilidade à mudança e à compreensão em favor do aluno, que esteja aberto a aprender e atualizar-se, compartilhar conhecimento,  que esteja disposto a compreender esse aluno com o apoio de outros profissionais, que enfatize aos pais os avanços alcançados e não só as dificuldades, que tenha disponibilidade de planejar aulas com o apoio da equipe de coordenação pedagógica e/ou de Educação especial.  

O professor pode e deve exigir que a equipe escolar cumpra o seu papel no estabelecimento de parcerias e acesso a serviços de suporte, a fim de que seus alunos sejam atendidos em suas necessidades espaciais. Nas e para além das educacionais.

Vídeo-aula: 27

O professor não pode estar só: parcerias dentro da escola.

Prof.ª Claúdia Helena Yazlle

www.vercompalavras.com.br

Diagnóstico da situação e a parceria com a escola como um todo, incluindo-se aí as demais crianças da classe e escola, os familiares, a coordenação e direção, além dos demais funcionários.

As mudanças que ocorreram nos últimos anos provocam a transformação dos docentes. A inclusão é um processo complexo que envolve inúmeros atores, protagonistas centrais.Antes, tínhamos um contexto, hoje temos outro.

Inclusão escolar

·         Lidar e articular as diferenças sociais econômicas, culturais e individuais (de desenvolvimento humano)

·         Trabalho em equipe / coletivo.

A inclusão envolve outras relações, da criança com os outros (diferentes sujeitos, em diversos contextos).

Famílias de criança  com Necessidades Educativas Especiais

·         Busca de aceitação e acolhimento do filho;

·         Estabelecimento de vínculos e relações sociais;

·         Autonomia e independência;

·         Busca de aprendizagem.

Demais famílias:

·         Receio de imitação e agressividade;

·          "perder" em aprendizagem;

·         Valorização da inclusão como princípio ético.

Professores:

ü  Dúvidas em relação ao “estar preparado”.

ü  Como garantir a aprendizagem?

ü   Como lidar com as diferenças?

ü   Disciplinas e regras: são as mesmas para todos?

ü  O professor deve mergulhar nesse processo de questionamento e buscar uma compreensão.

Vídeo-aula: 26

Professor autor

Prof.º Gabriel Perissé

Fonte: www.helenavetorazo.blogspot.com

A aula aborda a terceira dimensão da formação docente: a autoria. Sendo que a Primeira dimensão é a Leitura: primeiro lemos, interagimos com o texto da vida; a segunda dimensão é a Reflexão: num segundo momento, e simultaneamente, refletimos, pensamos, assimilamos, e por fim a terceira dimensão é a Autoria: logo na sequência estamos criando, co-criando, produzindo, sendo autores.

A experiência da leitura pode questionar, ampliar, revolucionar, aperfeiçoar nossa visão de mundo e nos fazer criar um sistema pessoal de convicções, e isso  expressamos como autores.

A fala, ou seja, a linguagem esta unida ao pensamento, estamos, a todo tempo, falando, fabulando, conversando com os outros e conosco mesmos.

Nós falamos por conta própria a nos expressamos por conta própria.

Um profissional da educação que não é autor de suas ideias e ações, que não é responsável por aquilo que faz e que apenas obedece, de forma servil, não pode também ser um propiciador de autonomia.

Existe uma falha quando dizemos que formamos para autonomia e não temos autonomia em nosso próprio espaço de formação. O profissional docente precisa exercitar sua própria crítica e autonomia, tendo total liberdade de tomar suas decisões.

A autoria está muito ligada ao exercício da liberdade; o criador é livre, cria as próprias regras do seu fazer, entra em sintonia com o material que manipula. Este momento de grande autonomia, liberdade e sintonia devem estar presentes na sala de aula.

A autonomia do docente não se conquista sem um estilo de ensinar conquista à medida que trabalha e abre espaço a seu próprio estilo e personalidade.

Muitas vezes, infelizmente, os professores brasileiros são maltratados e permanecem calados, abnegados, tão sacrificados e na verdade deveriam ser líderes sociais, referências intelectuais da sociedade.

É necessário que o professor cause uma ruptura, uma surpresa, um certo desconforto, para que, assim, possa reconstruir o conhecimento com sua própria maneira de ver o mundo; ele deve surpreender-se e surpreender os outros, saindo, dessa maneira, da comodidade, do lugar-comum. É preciso criar novos âmbitos, novos espaços, novas ideias, criar convicções pessoais.  

Também é tarefa do professor atuar na internet, já que as crianças e jovens de hoje já nasceram no ambiente virtual, na chamada era digital. É importante que o professor autor atue na internet, crie seu espaço para interagir com pessoas de todas as idades, inclusive, com seus alunos, sempre, claro, lembrando-se de se manter nos limites da ética humana. 

“O mínimo que se exige é que cada professor elabore com mão própria a matéria que ministra.”

“Tal elaboração será uma síntese barata, se for reprodutiva, mas será criativa, se acolher tonalidade própria e construtiva.” (Pedro Demos. Futuro e Reconstrução do Conhecimento. Petrópolis, Ed. Vozes. 2004)

Falar em reconstrução, primeiro deve haver a ruptura, o desconforto, para poder cada um construir e criar novos âmbitos,

O docente deve compreender a importância da participação na web, a presença do professor é marcante na web, não podemos ficar a margem, devemos criar blogs, sites, estar nesse ambiente.

Nesse contexto: “Cabe ao professor educar a web, porque como qualquer âmbito de convivência, há de tudo, e o nosso papel como educadores não é só apenas dar a lição de casa, mas viver a nossa própria lição dentro  de todos ambientes e isso nos compromete muito mais. Não somos apenas cumpridores de tarefas, aulistas, temos um papel de liderança na sociedade.”
E as três ações triviais tão necessárias, da formação e da prática docente são ler, pensar e escrever (ser autor). E elas  coincidem com a nossa própria existência.

Vídeo-aula: 25

O Professor pensador

Prof.º Gabriel Perissé

http://www.recantodasletras.com.br/

A aula aborda a dimensão da reflexão na vida do professor.

O exercício da curiosidade, da reflexão e do diálogo com o extramental nos leva ao momento das decisões. O curioso é aquele que faz perguntas, que não se satisfaz com as primeiras respostas, que questiona as próprias causas, que tem uma inquietação intelectual, e isso é normal.

Primeiramente devemos ter o exercício da curiosidade, da reflexão do dialogo .

Pensamento vivo, dialogante, baseado na curiosidade.

O professor deve esclarecer as curiosidades de seus alunos, e instigar mais perguntas e curiosidades.

 A experiência da leitura pode questionar, ampliar, revolucionar, aperfeiçoar nossa visão de mundo e nos fazer criar um sistema pessoal de convicções.

Temos opiniões e achismos a respeito de tudo - o chamado intrusismo: pessoas das mais diferentes áreas profissionais sentem-se aptos a falarem sobre tudo e qualquer assunto; sem antes construir um sistema pessoal de convicção e não somente de ideias, que são conceitos aprofundados fortalecedores da nossa maneira de ver o mundo e nos comportar nele.

Quando devemos tomar uma decisão, a mesma deve estar baseada em uma convicção construída. Temos nessa questão um dos principais papeis da educação: transformar pessoas em seres ponderados.

“Tu és a tua própria lição de casa.” (Franz Kafka)

Quantas vezes vemos os alunos levarem para casa tarefa que são desgastantes e sem significado. O contrario é quando transformo a lição de casa em uma tarefa atraente, isso se torna significativo e concreto.

O docente deve fazer uma mediação e transformar a necessidade do aprendizado em prazer em conhecer.

 E isso consiste na pedagogia reflexiva que é não apenas na transmissão burocrática de conhecimento, mas em um verdadeiro encontro entre a iniciativa do professor e dos alunos, entre o talento, a vocação e a curiosidade do professor e o talento, a vocação e a curiosidade de seus alunos também.

A tarefa do educador é surpreender seus alunos, promover situações que gerem o prazer em aprender.

 “Se ler é assimilar, eu me transformo um pouquinho naquilo que li, eu apreendo e assimilo um pouco a visão de mundo e com isso amplio, revoluciono a minha visão de mundo.”

“Essa é a relação que há entre leitura e pensamento. Eu leio não apenas para decifrar, mas para compreender a leitura e o que vai além da leitura, para me compreender.”