Vídeo-aula: 19

Relações Etnicorraciais na escola

Prof.º César Rodrigues

Fonte: benhur-rava.blogspot.com

Primeiramente será discutido o conceito de raça a partir do pensamento de Kabenguele Munanga (2004).

Raça

· Apresentação do conceito a partir dos escritos de Munanga (2004).

· Sorte, categoria, espécie;

· Utilizado na botânica e zoologia para categorizar para classificar animais e vegetais;

· Com o progresso dos estudos em genética humana, biologia molecular e bioquímica;

· Conceito sem validade para explicar a espécie humana;

· Porém, isso não significa que todas as populações e seus indivíduos sejam geneticamente semelhantes.

· O grande problema da utilização do termo para denominar a espécie humana foi a utilização para determinar hierarquizada;

· O rastro da hierarquização – escalas de valores: (biológico X qualidades morais, intelectuais, culturais e psicológicas);

· Como consequência dessa hierarquização (decreto da raça branca como superior as raças negras e amarelas);

· O termo raça esconde uma coisa não proclamada, que é a relação de poder e dominação;

· Mesmo sem validade cientifica o termo para raça continua valendo em nível político-ideológico, pois tem vários significados em partes diferentes do mundo;

A partir da raça iremos abordar o conceito de racismo.

Racismo

· Segundo o dicionário Houaiss é “o conjunto de teorias e crenças que estabelecem uma hierarquia entre as raças, entre as etnias”, ou “doutrina ou sistema político fundado sobre o direito de uma raça (considerada pura e superior) de dominar outras”;

· De acordo com Kabenguele Munanga, o termo foi criado na década de 1920 e o seu conceito não é consensual;

· O racismo clássico (se alimenta da noção de raça como fundamentação, tem-se todas as características do individuo, inclusive as morais) e o racismo novo (se alimenta da noção de etnia, definida como grupo cultural, categoria);

Etnia

· Segundo, Munanga (2004, p.29) etnia significa:

· “Conjunto de indivíduos” que, histórica ou mitologicamente;

· Tem um ancestral comum;

· Tem língua em comum;

· Uma mesma religião ou cosmovisão;

· Uma mesma cultura;

· Moram geograficamente num mesmo território;

· Algumas etnias podem constituir sozinhas nações;

· Substituir raça por etnia é apenas uma questão semântica, porém as vítimas são as mesmas assim como as raças de ontem são as mesmas de hoje;

· Um grupo racial pode ter muitas etnias, porém, uma etnia só comporta uma raça.

O termo etnia passa a ser usado na educação contemporânea, dentro do meio dos pesquisadores contemporâneos por conta de ser considerado politicamente correto. Supõe-se que a partir da utilização do termo etnia o pesquisador ou professor, deixa de trazer “aquele encargo”, “do peso” que a questão da conceituação biológica de raça tem, a partir do momento que é utilizada.

Somos um país de mestiços: uma afirmação perigosa

Por que perigosa?

Porque apesar de parecer unificadora, esconde as grandes diferenças entre as populações.

· Reforça o mito da democracia racial.

Os discursos de igualdade racial e/ou mestiçagem na escola

· Em que lugares esses discursos refletem?

Reflete na secretaria da escola, banheiro e principalmente na sala de aula

· Quem sofre as consequências diretas desses discursos?

Quem sofre as consequências são os alunos (as) negros (as).

· O que é produzido por esses discursos?

As identidades brancas vão sempre prevalecer sobre as negras, direta ou indiretamente, num processo discreto e nem por isso menos perverso.

Portanto, cabe aos professores (as) observar as atitudes de preconceito, e as atitudes que tomamos diante de determinadas situações, para que consigamos atingir a justiça, e oferecer uma educação democrática e cidadã.